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  • 中国佛学的伦理精神

    说功德,以求他利;三占相吉凶,为人宣说;四者高声其威严,令人敬畏,以取其利;五自说己所得利养以动人心,此即是其因利求利。”(6)正精进,即正确的努力,也作“正方便”...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的教义

    男女裸处,君臣宣淫号为事事无碍境界【48】。更令人愤慨的是行一种《合诛》邪法【49】,肆意蹂躏妇女称为合,杀人活取心肝称为诛。《青史》说合诛法是邪法。宗喀巴改教以后,其他教派也有响应者对歪风邪气略加...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    饱含深厚情意的笔触生动地描述了他在1974年中国尚未摆脱"文革"困境时会见周总理和邓小平副总理的情景,直至今日读来令人深为感动。   日本佛教信徒除了通过各个宗派组织的团体访问中国之外,还通过两国的...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 拈花微笑”公案析

    遮围不令人见,把“正法眼藏涅槃妙心”传给了迦叶。所传的又是什么?灵山会上与多子塔前之所传是否同一?是为千古不解之谜。能解之者是为真祖真悟。千古以来教内教外猜度纷纷妄测妄议皆为非是,以为佛把袈裟佛钵传给...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 临济宗风化边表——清季高僧赤松和尚与瞿脉禅师合论

    烟生碧沼漾涟漪。慈心若月临千顷,法界如云荫九径。到处般勤频接引,令人解脱世间迷。”见《黔灵山志》卷五,《法语》。   (4)康熙《黔灵山志》卷首,刘子章序。   (5)康熙《黔灵山志》卷五,《法语...

    张新民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07272996530.html
  • 长江两岸的三峡石刻

    浦西山上、鲁池(今高笋塘)畔那令人心旷神怡的胜迹,更体现了黄庭坚高超的书法艺术。由于黄庭坚“蒙恩东归”,西山景色宜人,心情颇佳,故挥毫而就的《西山题记》在他的书法艺术作品中就更具代表性。清朝以前,传本...

    杨斌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    神奇都是令人震惊的。   钟措的行程基本都是在峡谷纵向穿行,空间并不开阔,田野小径两旁的各种植物,会将它们的花粉层层染上你的衣服。   我们在一片平坦花海处稍作休息,多吉就开始在青冈林中找蘑菇,幸运...

    不详

    |五明研究|

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  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    术语也曾长期在蒙古佛教中占主导地位。还有一种令人奇怪的现象,有一份回鹘文文书竟赫然出现有蒙古语词汇的佛教术语。   在回鹘语佛教写经中,讲经文书占据了很重要的地位,它们大多为譬喻经或本生经,极受普通...

    茨默

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  • 吐火罗与回鹘文化

    乙种吐火罗语为库车语考》,根据文献的记载,证明所谓的乙种吐火罗就是古代龟兹当地的语言。[④] 此说令人信服,至今成为学界通行的说法。相应地,甲种方言遂被确认为焉耆一带使用的方言。 然而,将龟兹、焉耆...

    杨富学

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  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    ;二是对于别人的行为表示赞成。那么,照此理解,对“受假”和“受用伪文书之人”无论在感情上发生共鸣还是表示赞同,就要“亦准此”类推办理,株连之广,已超乎常理,令人悚然。   5.除以上分析的“人情”、...

    王斐弘

    |五明研究|

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